（新華社資料照片） 中國 稀土 產業整合加速，2024年一開年就有新動作，由中國稀土集團入主廣晟有色。 中國先前已透過整合形成六大國有稀土集團格局，並在2021年進一步整合成四大稀土集團，此次也將進一步整合為三大集團。 廣晟有色發布公告，公司間接控股股東廣晟集團，已於2023年12月29日與中國稀土集團簽署「無償劃轉協議」，廣晟集團擬將直接持有子公司廣東稀土集團控股股東的100%股權，無償劃轉至中國稀土集團。 廣東稀土集團是廣晟有色的控股股東，由此，中國稀土集團將間接持有廣晟有色38.45%股份。 上海 證券 報報導，公告指出，本次劃轉股份實施完成後，將使公司間接控股股東及實際控制人發生變化。 本次劃轉完成後，公司控股股東仍為廣東稀土集團，實際控制人將由廣東省國資委，變更為中國稀土集團。
bù shǒu 定 義 漢字的筆畫或部件之首 目錄 1 定義 2 發展演變 3 現行部首 分類 簡化 變形 4 部首檢索 5 部首與偏旁 6 部首表 簡體部首 繁體部首 7 部首俗稱 8 社會影響 定義 部首是漢字的第一筆畫或 形旁 ，對於 獨體字 來説，部首是第一畫，比如"永禾天日"的部首是"、丿一丨"；對於 合體字 來説，部首是用於歸類的表義的"部件"，也就是" 形旁 "，比如"名明描蔣形"的部首是"夕日扌艹彡"。 部首分"表義"和"不表義"兩類，不表義的部首隻有一畫或兩畫，比如：丶丨亅丿乛一乚丷亠……表義的部首就是"形旁"，用於對事物進行歸類，比如：刀勹艹弓巾口馬宀女犭山飠扌氵糹土貝車木月禾釒目疒鳥皮石田蟲耳米舌頁羊舟衣 竹豆 魚骨 革…… 發展演變
我們想讓你知道的是 成功是相對的概念，每個人對成功的定義都不同。 對於某些人來說，成功可能是更多收入；對某些人來說，成功可能是擁有更高的社會地位或影響力；對某些人來說，成功可能是擁有幸福家庭或健康身體。 如同文中所述，無論成功對你而言代表了什麼，它是過程，而不是單一節點。 文：下班輕鬆賺 作為現代職場的一份子，我們都追求成功。 成功不僅僅代表著我們在工作中取得了優秀的成果，更意味著能夠實現自己的目標和夢想，得到自我認可和滿足感。 然而，與此同時，成功也帶來了壓力、焦慮和自我懷疑。 我們的言行受到更多的關注與檢視，不只他人在看，我們自己更是會斤斤計較，上個月拿冠軍，這個月就不能第二。 面對這些挑戰，我們需要懂得管理成功，以實現長期的職業和個人成長。 區分清楚「成就」與「成功」
台灣世曦工程空間資訊部副理許家成表示，建立臺北自來水智慧化資訊管理系統的概念是先將現有自來水管網圖資數位化，之後才能建置自動化模型、提供水理分析與相關業務的管理應用。 「以往因懂GIS圖資的廠商不懂水理分析應用、懂水理的不懂GIS圖資」這件事始終無法有效進行，台灣世曦和北水處合作過程，世曦的空間資訊部門與北水處兩單位攜手合作，從籌設規畫到完成前後耗時將近七年，終於讓北水智慧化落地成真。 台灣世曦工程攜手北水處合作，經歷無數次會議沙盒推演、校正，讓大台北自來水管網水理智慧化落地成真。 圖/業者提供 許副理表示，計畫從第一階段建立自來水管圖資數位化，工程浩大最耗時費工，從資料收集、繪測、對比圖資前後花了三年，總計完成400萬筆以上管線設施三維資料建構，接著又花了兩年進行測試、校正。
手機號碼尾數其實一直默默地在影響我們做人處事的態度跟想法。（示意圖／Shutterstock） 4型人：組織力強、目光敏銳、堅忍不拔、喜歡賺錢. 你是 ...
包養是什麼？台灣有什麼包養平台？要去哪裡找到適合自己的甜心或包養爹地呢？包養會面臨哪些法律責任？該如何避免遇到雷包包養呢？台灣第一 ...
每個人有自己喜歡數字，只是嗎？民俗專家柯柏成表示，所有數字吉凶是源自於易經河圖洛書數，因此舉凡手機號碼、身份證字號人吉凶運勢有關，有些數字不能自己選，例如身份證字號，其實户政機關系統會自動排除民俗上，人會抗拒數字，能自己選號碼例如車牌或手機，可以選對自己。 民俗 ...
其實，仙人掌類的 多肉植物 都能開花，只要栽培得當，很快就可以開花，一般在春季開花，花通常生長在刺座上，仙人掌各種顏色的花都有，一次能開很多花。 文章目錄 仙人掌如何開花？ 簡單照顧即可 哪些仙人掌容易養開花？ 仙人掌開花圖鑒 仙人掌開花常見問題 仙人掌如何開花？ 簡單照顧即可 若是買回來的仙人掌，只放在辦公室內等陰暗處隔年就不容易開。 因為陽光不足的緣故，就連較小的花苞也會因為日照不足而掉落，最好的方式就是移到光線充足的地方。 保持充足陽光照耀是最重要的一點。 仙人掌本來就是一種非常喜歡光照的植株，陽光就是它的天然養料。 花朵長出來之後也是需要充足的陽光進行養護的，充足的陽光會讓花朵更加燦爛。
去年1月22日示寂的一行禪師（1926～2022年），在許多著作和法談中開示過對於死亡的思惟與理解。 在《你可以不怕死》中，一行禪師寫道：「我們最怕死亡來臨時一切將化為烏有。 許多人都相信我們的整個生命只有一世：誕生的那一刻是開始，死亡的那一刻便是結尾。 ⋯⋯因此我們對滅絕充滿了畏怖。 」但佛陀對於存在卻有著截然不同的體認。 禪師說：「生與死都只是概念，它們並不是真實的。 就因為我們當真了，所以才製造出強而有力的幻覺，進而導致了我們的苦難。 」 禪師舉例，在他出生前，母親曾懷有一個孩子，後來流產了。 禪師年少時對這件事存有疑惑：「是哥哥還是我，想示現於人間？ 母親失去一個孩子，意謂著他示現出來的條件不夠充分，於是決定引退，靜待更好的因緣，⋯⋯而母親失去的真的是哥哥嗎？
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